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其神和也，人之柔顺者，盖发于肾脏也，欲安其神，则当仁德平广，膏润万物，长其精，顺其志，而后全其生形，则合乎太清者也，肾合于骨，上主于齿，齿痛者，肾伤也，又主于耳，人之骨痛者，肾虚也，耳不闻声者，肾亏也，齿多...

艺术风格

以赤土釜容一斗者，先以戎盐石胆末荐釜中，令厚三分，乃内雄黄末，令厚五分，复加戎盐於上，如此，相似至尽，又加碎炭火如枣核者，令厚二寸，以蚓蝼土及戎盐为泥，泥釜外，以一釜覆之，皆泥令厚三寸，勿泄，阴...

创作理念

冶容媚姿，铅华素质，伐命者也，其唯玄道，可与为永，不知玄道者，虽顾眄为生杀之神器，唇吻为兴亡之关键，绮榭俯临乎云雨，藻室华绿以参差，组帐雾合，罗幬云离，西毛陈於閒房，金觞华以交驰，清弦嘈囋以齐唱，郑舞...

个人经历

言未绝，而来人即成鹿而走去，林虑山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有数十人，衣色或黄或白或黑，或男或女，後郅伯夷者过之宿，明灯烛而坐诵经，夜半有十馀人来，与伯夷对坐，自...

社会影响

有回死注生之功，有消灾度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别，凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，祈福祈生，莫晓归真之路，致使魂神被系，祸患...

未来展望

形分则自见其身中之三魂七魄，而天灵地祇，皆可接见，山川之神，皆可使役也，抱朴子曰，生可惜也，死可畏也，然长生养性辟死者，亦未有不始於勤，而终成於久视也，道成之後，略无所为也，未成之閒，无不为也，采掘...